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“文章有長些,可以一閱。”
達旺地區Dawang Area,是中國領土,在不丹以東,偽麥克馬洪線與喜馬拉雅山脊線之間的區域,面積近2200平方公里。
《蓮師遺教》中記載:“南方門地陰山溝,乃是修行殊勝地。”這裡的“門地”就是指達旺地區。
達旺是藏南明珠,藏南地區的富饒之地,是六世達賴的故鄉,藏民心中的聖地,目前,被印度非法侵佔。
一位當年參加收復達旺鎮的解放軍老兵,生命彌留之際,顫抖著拉住家人的手,用最後的力氣說:
“千萬別忘了,咱的五星紅旗在達旺升起的時候,一定要到我的墳上,告訴一聲啊…”
“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。”他的後代,記在了心裡。
在1962年10月24日~1963年1月14日,中印邊境反擊戰後,我國曾短暫收復,中國藏南達旺地區,整整83天,之後,再次撤離。
從此,直到今天,官方檔案中再也沒有一名,中華人民共和國國籍的中國人,踏上這片中華故土。
“達旺”是藏語,達的意思是馬,旺的意思的灌頂,合起來的意思,就是馬頭明王灌頂的地方。
“達旺,喜馬拉雅山脊處,一座靜而偏僻的小鎮,達旺寺在附近不遠處,這裡茫茫森林,河流密佈。”
“此地,常年煙霧繚繞,宛若仙境,山脈與峽谷間,時常回蕩著,佛教僧侶們的聖歌...”
達旺寺,藏語中的意思是“晴夜仙境”,於1680~1681年,由五世達賴喇嘛下令開始建立,後逐步完善。
達旺寺的規模僅次於拉薩的布達拉宮,是第二大藏傳佛教建築群,此處是藏傳佛教聖地,歷史上長期由當時的西藏地方政府有效管轄。
六世達賴喇嘛,洛桑仁欽·倉央嘉措,1683年出生於達旺。
六世達賴·倉央嘉措,被後世人稱為:“凡塵最美的蓮花,世間無雙的情郎。”
“我是佛前一朵蓮花,我到人世來,被世人所誤。”
“我不是普度眾生的佛,我來尋我,今生的情。” ~倉央嘉措
“壓根兒沒見最好,也省得情思縈繞。”
“原來不熟悉也好,就不會這般神魂顛倒!”~倉央嘉措
“曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。”
“世間安得雙全法,不負如來不負卿。”~倉央嘉措
對於藏南問題,上世紀五十年代,印度的做法十分卑劣,為啥在這個時候,侵佔藏南地區?
就是“趁火打劫”!1950年,半島朝鮮戰爭爆發,對於印度來說,認為中國很快將面臨國家崩潰。
因我國當時積貧積弱,都以為根本沒辦法打贏強大的美國,而且,還要面對多個國家的聯合國軍隊。
1951年2月,印度軍隊侵佔達旺,趕走西藏地方政府派駐的官員。
同時,向當地居民無恥宣佈“達旺從此置於,印度的行政管轄下”。
1953年,印軍趕走拉薩派駐達旺寺的總管,絳村尊珠。
1954年,印度在該地成立了“東北邊境特區”。
1962年,中印爆發邊境戰爭,中國取得全面勝利,但在戰後,撤回實際控制線。
1963年,達旺又被印軍佔領。
1972年,印度將中國藏南地區改為“阿魯納查中央直轄區”。
1987年2月20日,印度在中國藏南地區,宣佈建立所謂的“偽阿魯納恰爾邦”,企圖從法律上使佔領合法化,我國政府對此,堅決反對!
雙方當年,在達旺地區北部的桑多洛河谷地區,爆發了一場小規模的交火事件。
“874大軍演”在這一年震撼舉行。
為此,差點引發一次兩國的邊境戰爭,各自總計動用了,近百萬的參演兵力,大戰曾一觸即發!
時間到了,上個世紀九十年代,達旺和整個藏南地區的人口情況,開始發生了變化。
在90年代以前,達旺地區人口有2萬多,其中最核心的達旺鎮,有4000多人口。
到了2001年,達旺地區的人口增長到了3.9萬人,增加了一萬多人,這其中有很多,是印度政府從其它地區移民過來的。
接著,印度不斷出臺政策,吸引人口進入,近期的資料,達旺地區的人口,現在已經超過了5萬人。
移民中很大一部分是,印度人和尼泊爾人,印度跟友好殖民過它的大英帝國,學了不少,沒良心的本事,為此時常沾沾自喜。
“非法侵佔一個地方後,就大量移民,改變當地原有人口結構,慢慢就覺得佔據的心安理得了,就覺得穩了!送一個字,呸。”
“當年吞併錫金王國後,就是這麼幹的!”
更過分的是,整個藏南地區的人口結構。今天,已發生了根本性的逆轉。
“自從非法侵佔藏南後,印度政府就有意地把大量印度人,遷往中國藏南地區,徹底打破了藏南的人口平衡。”
現在,這些印度移民已有了第二代甚至第三代子女,總人口早已超過60萬,數量還在不斷增加。
而中國在藏南地區的主要傳統居民,珞巴族和門巴族等民族,總人口卻只有35萬人左右。
原來藏南地區的主體民族,慢慢變成了少數民族,如今在當地,正逐漸喪失主導地位。
該地區實際的人口情況,可能讓人更加震撼,因印度“偽阿魯納恰爾邦”是以中國藏南地區為主成立,還包括一部分侵佔它國的領土。
“據有關報道,整個這個偽邦,真實的人口資料,是目前西藏總人口的兩倍!”
印度在不斷遷移人口的同時,還不斷進行同化教育,使得將來人口問題,變得十分複雜和難以解決。
很多人看到這裡,可能有些心塞與氣堵,不要這樣,深呼吸,放輕鬆,往下看。
“你們一定要好好幹啊,夜路走多了,天雷都會關照,咔咔一頓閃亮地操作!”
呵呵,呵呵,真覺得,這樣就可以,慢慢變成印度領土了嗎?想得簡單了。
“事實是,破解這個人口問題,中國的辦法多的是!會讓它,感動到熱淚盈眶…”
“這裡構思了一些,不太成熟的措施,在此僅代表個人觀點,以供參考,歡迎積極商討,共同完善!”
未來的某一天,藏南地區迴歸祖國後,將第一時間安排實施以下方案:
第一步,新增印度族和尼泊爾族。
對所有藏南的,非法移民及後代真誠熱情的宣佈,你們很幸運,現在是中華民族大家庭中的一員了!
“你們就是新增加的二個少數民族,印度族和尼泊爾族,恭喜啊。”之前就有俄羅斯族,哈薩克斯,塔吉克族…
第二步,誰贊成,誰反對?
贊成的人,立刻申請辦理中華人民共和國戶籍,經過認真考查,稽核通過後,身份證上,清晰標註本人是哪個民族。
不贊成啊,可以,火速驅逐出境,哪裡來的,回哪裡去,退回原籍,合情合理。
第三步,化整為零,遷往內地。
把所有非法移民按家庭為單位,以不同居住地重新整編,幾千或一萬人為一組。
注意,是徹底打散後混編,全部遷往內地,根據人員具體情況,妥善安置。
第四步,對移民進行文化教育。
不管是誰,自願加入中國籍後,必須在日常生活中,使用漢字,說漢語,從小進行愛國主義教育,幾代人下來後,根據效果調整政策。
第五步,對藏南地區移民。
珞巴族和門巴族及藏族優先,推出一系列優惠政策,大量移民到已收復的藏南地區。
第六步,宣佈宗教政策。
信什麼教,你的自由,政府不干預,但不要打著宗教的旗號,做危害國家安全的事。
其它,補充條款...(歡迎參與)
“啥啥,你說啥,故土難離!等等,你是從哪裡過來的?”
“不要說啥,故土難離,你的故土是次大陸!你能離一次,就能離第二次,這也沒什麼。”
“你們本來就是移民,要麼移回去,要麼移到中國內地!”
隨著時間的流逝,幾代人之後,華夏大家庭裡,一起和諧共處。
臺灣和藏南收復後,中華民族真正的崛起,華夏的復興之路開啟!
這批移民到中國內地的印度族和尼泊爾族,生活水平也隨之不斷提高,過上了幸福生活。
一片欣欣向榮,徹底融入了,中華民族這個大家庭。
特別指出一下,當他們有的迴歸曾經的故鄉探親時,發生了很多感人的故事。
“遠在次大陸的親戚,看到他們如今的光景,羨慕的他大叔和大嬸,他大舅和二舅 ,還有高桌子,低板凳,一個個抽泣,眼淚一直默默的流...”
“悔不當初啊!我當初,怎麼就沒有跟過去,為啥就,一定死活回啥故土!”
達旺是藏南最富饒的地區,更是西藏的江南,有金礦和銀礦,還有鑽石,有成片的野生藏藥,森林中有珍貴的黃花梨和楠木。
達旺地區,出產的糧食種類比西藏北部多,有稻穀、小麥、包穀(玉米)、蕎子、小米、雞爪谷等等。
達旺當地居民說,各種農作物換著吃,土地好,種出的東西味道好,對身體也好。
特別介紹一下,這裡的水稻“一年三季”,有三個品種:
一種顆粒較小,可以煮米飯,很遠都聞得到香味。
一種是紅米,非常香,不用菜也很好吃。
最後一種,比較粗糙,稻米顏色比較白,一個小時也煮不爛,可是煮熟以後,會脹得很大。
三種水稻的單產,都比青稞高。
藏南美麗富饒的達旺地區,在1962年收復時發生過許多感人故事,下面回望一下,那些塵封歲月裡的時光。
1962年10月24日,參加中印邊境自衛反擊作戰的我邊防部隊進駐達旺。
這是一個睛朗日子,當天中午,陽光燦爛,我軍官兵到了一個開闊高山坡地上。
“達旺到了,大家好好看看吧!”戰士們高興的說。
一位隨軍記者,激動的寫下了一段文字:
舉目四望,達旺鎮,叢山環抱之中,每座山從山頂到山腰,再到山下都呈現出不同的景色,“一山有四季”,名不虛傳。
山頂白雪皚皚,山頂與山峰之間,常年雲霧繚繞,宛若“人間仙境”。
下到山腰,海拔驟降,是茂盛的密林和草地,山腳下,達旺河流經其間,形成溫暖的河谷。
植物茂盛,土地肥沃,種植著香蕉和柑桔等亞熱帶作物。
山腰河谷間的參天松杉,翠綠一片,農田分佈在河谷和山腰,一派亞熱帶氣候的恬淡景色。
放眼極望,遠處一座山頂上的一大群建築,在陽光照耀下,泛著金色的光茫。
那建築物是金頂、紅墻、經幡,在碧藍無際的天空和青翠欲滴的樹林的襯托之下。
“顯得分外神秘,高雅,絢麗...”
有人介紹說,這就是門隅地區最大的寺廟達旺寺。
“達旺真美啊!” 人們禁不住讚道!
早晨,一場濃霧,把達旺的山嶺、樹木、溪澗、溝壑、田地、村庒,全籠罩了。
“從達旺的山坡往南看去,碧藍的天空下,雲遮霧繞,煙波浩渺,猶如一片乳白色的海洋。”
達旺不僅美麗,而且富饒,達旺鎮,地處海拔2800米至2900米之間。
此刻這裡幾乎每家每戶的門前,都曬著剛打下來的稻穀,房頂上曬著鮮紅的辣椒,屋裡放著一堆堆的香蕉和一筐筐的柑桔。
“達旺人告訴解放軍官兵,達旺夏無酷暑,冬無嚴寒,雨量充沛,土地肥沃,種什麼收什麼,並且高產。”
早在1300多年前,達旺所在的整個門隅地區,就歸當時的吐蕃(西藏)王朝管轄。
現在,達旺婦女頭戴的尖頂小帽、背上披一塊柔軟的小牛皮的裝束。
就是當年吐蕃王松贊干布的妻子,唐朝的文成公主進藏時的裝束。
文成公主背上披一塊小牛皮,據說是為了“避邪防妖”。
“後來文成公主,將這些送給了門隅,從此,門隅地區,世代相傳這種裝束。”
一位69歲的“佐根”(達旺地區村莊的負責人,相當於村長),對著大家說著這些。
這位叫貢布的老人,深情的說:
“漢族、藏族、門巴族是兄弟,漢人長得和我們門巴人一模一樣,很白淨,象是同父母所生, 是親兄弟。”
“我們衣服的顏色式樣也相同,只是穿法不太一樣,所以大家都願意當中國的百姓。”
“這地方原來就是西藏的,印度人是從印度那邊來的,應該把他們趕回印度去。”
“印度人同我們不一樣, 我們不要,在他們管治下生活!”
他還說了一件事,有一次,一個達旺居民與印度兵吵架。
居民說:“我不是印度的百姓, 我是西藏的百姓。”
印度兵無恥地說:“你們的政府同我們的政府談好了, 你們現在是我們印度的百姓。”
這個居民說:“這我不管, 反正我是西藏的百姓,我們祖祖輩輩都是西藏的百姓!”
邊防部隊指戰員和達旺的父老鄉親一起,冒著印軍每天從達旺以南,海拔4300米高的西山口,發射到達旺的炮火,抓緊秋收秋種。
戰士們幫助他們修房補屋,築路鋪橋,秋收秋耕,灑掃庭院,給藥治病,送茶送鹽和守護寺廟。
“達旺鎮的群眾,成群結隊給部隊送去,一筐筐的柑桔和香蕉。”
這麼好的地方,怎能不讓人心生留戀,一位當年收復達旺的解放軍指戰員,在日記中寫道:
“等打完仗,達旺成為西藏的一個地區了,復員轉業了,就打報告,申請到這來工作吧!”
然而,戰爭是殘酷的!現實更加殘酷!當我軍很多官兵,從收音機裡聽到我國政府“主動停火,主動後撤”的決定後。
紛紛從床鋪上跳了起來,一個個說道:“不理解,不理解,實在不理解!”
從此,達旺,成了我軍參戰官兵,一生的痛,直到生命終結,還念念不忘。
解放軍進入達旺地區後,與當地門巴族父老鄉親,關係融洽,就像一家人一樣。
聽說邊防部隊要撤離達旺,達旺同胞難以相信,也不敢相信。
頓時人們一批批地湧進了邊防部隊駐地,以及自治區工作隊的住所。
他們用各種方式,表達挽留和惜別之情,那一幕幕感人的情景,催人淚下,令人永遠也無法忘記!
門巴族的鄉親,不斷的說道:
“什麼?你們要走?不行!我們不同意!”
“不能走呀!不能走…”
甚至有人喊道:“你們走,我也跟你們走!”
這是一種深厚的依戀!今天的人們,可能大多無法理解這一切,淳樸善良的達旺人,多麼希望解放軍親人能留在這裡啊!”
“達旺啊,達旺,為什麼不能堅守!關於這事,是個心痛無奈的問題。”
當年指戰員甚至高階指揮員曾向上級彙報,提出堅守達旺地區,這裡群眾基礎好,部隊吃飯不是問題。
“很多解放軍官兵,這一生至死也不會忘記,達旺人民送別邊防部隊時,難分難捨的情景!”
1963年1月14日,是我軍邊防部隊最後一批轍離達旺的日子。
清晨,達旺地區的居民,從四面八方趕到了這座古鎮的中心場地。
許多穿著節日盛裝的居民,在這裡燃起松柏枝,擺起七張長桌、十條坐毯,桌上的一個個彩色高腳木酒杯裡,斟滿了送別的酒。
達旺寺的兩名執號喇嘛,吹起了響聲鳴嗚的大號,送別的人排成長長的行列。
解放軍部隊一到,送行的人們立刻用門巴語唱道:
“家鄉的山谷靜謐安適,我們和祖國親人歡樂相聚。”
“祝願相聚,永不分離,如若分離,盼再相聚。”
接著,又紛紛湧向前,向戰士們獻哈達,獻福條,敬酒。
有的居民,還將連夜用鮮花和綠葉編成的花環,套在每個戰士的脖子上,深情地與戰士們話別。
此時,達旺寺的一位年輕喇嘛在隊伍前跳起舞,唱起頌歌:
“在風景優美的達旺河谷,盛開出美麗的花朵,這最美最美的花啊,就是解放軍邊防部隊!”
“這花朵的芬芳啊,,將飄香百世...”
部隊從達旺古鎮中心走過以後,居民們又不停地,揮舞著手中的鮮花。
“遠遠地目送著戰士們,沿著新修的公路北行,直到戰士們的身影,從自己的視線裡消失…”
“千山阻隔,何日再光我故土?萬雲橫斷,何時再撫我達旺!”
當部隊最後撤離達旺的一刻,很多官兵再一次用溼潤的眼睛,望著達旺鎮和達旺寺,久久不願離開。
“這是一種,難捨難離的痛!”
“這一別,就是一生!”
“美麗富饒的達旺!我們不會忘記,一定會再次回來的!”
據有關報道,印度陸軍第4軍,專門為應對中國,在達旺地區,駐紮了3個師,合計12個旅的兵力。
印軍在整個藏南地區,總兵力早已超過10萬,蘇-30,俄製T-72等大批重火力,都部署在了該地區。
印軍還在藏南地區,經常試射中長程新式導彈,擺出一副與中國兵戎相見的陣勢,挑釁舉動一直不斷。
目前,我國駐守藏南地區的邊防部隊,在中印邊界的前沿地區,進行了合理而有效的軍事部署,足可以充分應對之。
同時,整個國家正積極建設,全力改善藏南的交通狀況,積極提高後勤補給能力,以實戰狀態為目標,達成快速運輸人員和投送物資。
隨著中華民族的崛起,中印領土之爭,愈發會被提及,有著強大力量支撐的偉大祖國,隨著時間的推移,已日趨具備收復藏南的實力。
美國學者,凱爾森認為:“只要一國領土處於別國軍事佔領狀態,這就意味著,佔領國與被佔領國仍處在戰爭狀態。”
按照凱爾森的觀點,中印正面戰爭雖說早在上世紀60年代結束,但二者時至今日,仍處於戰時狀態。
既然是這個邏輯,中國完全可行使自衛權,採取任何武力手段,隨時奪回藏南。
中國人民解放軍嚴陣以待,印度人膽敢再次打響中印邊境之戰的那一刻,就是中國徹底收回藏南之時。
“大軍前出達旺地區後,就一馬平川了,勢必一舉收復整個藏南!”