文/萬物知識局
老輩人常說不聽老人言，吃虧在眼前，在古時，面對子女外出時父母們同樣少不了叮囑，而在這些碎念當中，說的最多的就是“寧宿荒墳，不住古廟”。
其下的意思也是不言而喻，就是寧願睡在荒墳上面，也不要住在破敗的古廟之中。
許多人可能十分不理解，為何要放著能夠遮風擋雨的廟宇不睡，偏偏要去陰風陣陣的荒墳露宿？
其實這其中的緣由也有很多，在古時候外出時身家性命就是大事，所以你知道為何睡荒墳比睡古廟更保命嗎？
現實的因素
眼見不一定為實，在許多地方都十分受用，其中也包括荒墳與古廟的差距！
在外人看來，如果一定要露宿在外，那一定是選擇古廟，雖然都是荒郊野外的，但是能夠遮風擋雨有窗有門，無論怎麼看也比那荒墳來的實際一些。
其實不然，就古時那戰亂紛爭不斷，殺人掠貨的不計其數，古廟的安全係數反而沒有荒墳高，因為同大部分人的想法一樣，那些響馬和山匪都認為有錢人會選擇古廟，畢竟錦衣玉食已經習慣，怎麼可能選擇荒墳。
所以選擇古廟反而是給那些歹人提供了機會，並在那古時候窮人富人之間的差距較大，所以不少人即便不是歹人，看見白花花的銀子也會心生歹念。
有的人認為如果古廟中有僧侶和其他借宿之人，安全係數應該會高了吧！
其實這也是天方夜譚，因為在戰亂時期，人人都保命要緊，即便是有僧侶的廟宇也大多都是受皇室的安排較多，荒郊野外的破敗古廟，又哪裡會有人心甘情願在這裡來做僧侶呢，不過也是為了降低人類心底的防線。
就好比古時你當街被偷走了錢袋，眼前一群人，你絕對不會懷疑拄拐的瞎子一樣的道理，不少借宿之人看到有僧侶就認為是安全的，但是人心卻是最經不起窺探的東西。
而其他一些同行借宿之人，白日裡看似與你和善，等到了晚上你入睡之後，可就不一定了，拿走你周身錢財還是小，倘若不幸被發現，為了避免官府追查，就會直接殺人滅口，所以老人們常說，人比鬼可怕多了。
除此以外，在破敗古廟之中也有一些神秘的傳說，古時候的科技並不發達，許多現象無法解釋就認為是天神之威或鬼怪傳說，因此不住古廟也有一部分迷信的色彩。
社會性因素
除了所說的山匪歹人會危及性命以外，不少的古廟早已破敗，甚至已經成為了荒廟，這樣的廟宇在古人的眼中是不吉利的存在，甚至會招來禍端的存在。
眾人皆知，燒香拜佛祈求平安，其實就是一個迴圈，人們為了自己能夠請願通常去廟宇之前都會帶上香燭等物品，前去拜佛。
而古人也認為佛就是從人們的香燭供奉和信仰中汲取能量，而在荒郊野外的破敗古廟中，這些神佛早已無人供奉。
古時的人也認為無人供奉的神會發怒，會改變自己的善念，從而變成邪神，如若不小心擅自闖入它們領地範圍是要被這些惡神懲罰的。
而且無論是去廟宇還是荒墳，只要借宿他人之地都要知會主家一聲，如若借宿古廟，拜了一些荒廟裡的神，恐怕就是請神容易送神難了。
在古時就有不少記載，有的上京趕考的學子，借宿荒廟之後不久，不僅名落孫山，還在回程途中不知所蹤，從此再無此人的蹤跡。
古時的人不明白究竟為何，認為找不到人，就是拜了廟宇的後果。
還有一些人路過荒郊野外，發現有廟宇時都會處於一種求神保佑的心態進去拜拜。
結果回家以後就高燒不退，看了許多郎中都沒有辦法，吃了很多藥也沒有用，在打聽之後就會認為是去了一些不乾淨的廟宇，拜了不該拜的神引起的。
最後不得不讓家中壯丁去往荒廟中還願，還願不久後病症就奇蹟消失了。
古代人的娛樂並沒有多少，最多的時候都是幾人坐在一起閒說，這樣離奇的事情，在古時也就是一傳十，十傳百，封不了盡頭。
而其實這些事都是可以追溯到源頭的，這些怪力亂神的傳播也有一部分是現實因素引發的，就好比為何會有學子上京趕考借宿荒廟名落孫山，其實這很好解釋，不過是自己學才不精引起的。
至於為何會回程途中不知所蹤就更好理解了，那時外出趕考的遊子，身上都是有不少錢財的，所以在路途當中就會被不少歹人所劫。
當然也不排除是借宿荒廟時，被假僧道或山匪劫殺後掩埋了屍身，更何況在那個窮人吃不飽的年代，也有不少山匪在殺人後為了飽餐一頓，會將人炙烤後吃掉。
因此，即便是家人報官最後也只是草草了事，那時也沒有衛星定位，外出之人走哪條路都是後來才決定的，加大了搜尋的難度。
並且通常官府也是在大路上尋找，不會前往這些荒郊野外的荒廟、荒墳，而那時的人並不會如此理解，都權當是拜了廟宇遭了劫難，而古時有許多人認為拜了荒廟以後回去發燒，還願後又好了，其實也是有源頭的。
破敗的荒廟通常都有一些有害的物質，並且因為在荒郊野外，動物屍身和植被腐壞的氣味會形成瘴氣。
借宿一晚，吸入的瘴氣過多，回家後就會導致高燒不退，而郎中一時間束手無策，是因為瘴氣在人體中的消散有一定時間。
喂藥後家中的人見一直不好，就會想到這些怪力亂神，因此安排人去還願，等還願之人回來，實際上瘴氣也以慢慢消散乾淨，人自然就好了。
不過古人都認為這就是著了道，送走了神所以人才好起來了。
荒墳古廟有何區別
因此借宿古廟、荒廟在古時是不可取的，除了現實殺人掠貨的因素，也有許多社會因素，閒散的話傳開了，自然也就被人當了真，那為何有的人認為荒墳更安全呢，不也是有鬼怪之內的嗎？
其實借宿荒墳的確比古廟更加安全，首先荒墳去的人非常少，即便是歹人或者那些冒充僧侶的人都不會前往荒墳，畢竟沒有遮風擋雨的地方，並且還是和一群死屍待在一起，古人也覺得是不吉利的。
但正因為如此，外出之人，父母才會囑咐寧願借宿在荒墳裡，因為那裡至少沒有一些殺人不眨眼的山匪，不用擔心會遇到性命之憂，最多也就只是被蛇蟲鼠蟻咬一晚上。
而外出之人身上也裝備了許多驅散蛇蟲鼠蟻的藥，借宿荒墳時灑在自己的周圍，一晚上也能保證無事發生。
荒墳除了這些咬人的小東西也沒有別的了，所以比起古廟裡與活人一起睡膽戰心驚，還不敵在荒墳與死人睡來得踏實。
畢竟荒廟住的都是奇怪的人，而荒墳住的只是一些不會動的屍體，不過最大的因素還是荒墳周圍一般不會有山匪在周圍徘徊，所以相對來說會比較安全。
而古廟則恰好相反了，簡直就是在賭命，還能不能見到天明都要看一起居住的人心底是否還有良知了。
而在古時也有不少關於廟宇的傳言，因為關乎於神佛所以一經傳出，古人們都非常確信，甚至代代相傳，其中最常見的一句話就是一人不進廟，兩人不看井，三人不抱樹。
其實這就是因為一人進廟可能會遇到一些危險，而如若三三兩兩的人相約一起進入，至少還能有一人值守確保安全。
兩人不看井其實也是人心的黑暗趨勢，古時水井較深，淹死人也是常有，所以兩人相約看井就不知道會不會被另一人推下去，且無人發現。
並且如若是他不小心失足跌落，現場僅只有兩人，有罪也解釋不清，還會引來官府的人。
三人不抱樹則是為了預防一些小人，例如將你的手捆起來，吸引獵物，這通常都是用在獵人的身上，因為在古時有不少人會拿同伴來引誘獵物。
除此外，還有一些人認為小廟必須拜，而這裡所說的小廟實際上就是矮小的廟宇，通常只有人膝蓋或大腿那麼高，裡面供奉著一些神像。
古人認為這樣的廟宇是一定要拜的，因為一般修建小廟都是因為十分靈驗，尤其是不太可能出現小廟的地方，被修建了一座小廟，那一定就是這裡的風水位非常好，磁場非常靈。
因為古人是十分相信這些的，甚至那時的一些算命先生，陰陽道士連達官顯貴都十分尊敬。
對於古人來說，忌憚人心比忌憚鬼神更加令他們在意，寧宿荒墳也是有諸多事件一起烘托出來的，無論是何時，人心都經不起任何揣測和琢磨。
趕路的異鄉人一心只想回家，進古廟就等於羊入虎口，而荒墳雖然傳言眾多，但也只是看起來可怕，鬼怪也畢竟都是傳說！
而且鬼怪威脅心靈，而人卻危及生命，因此才有這句老話“寧宿荒墳，不住古廟”。