薩沙歷史上的今天。
作者：薩沙
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有人說曹操父子都喜歡人妻，是不是這樣呢？183年1月26日魏文帝曹丕的妻子，文昭甄皇后出生。
其實，中國古代關於婦女的貞潔觀念形成，是比較晚的。
在春秋戰國時期，仍然保有奴隸時代的野蠻傳統，性觀念上是比較混亂的。
齊襄公是個有作為的君王，然而同親妹妹文姜亂倫。
文姜嫁到魯國以後，被國王魯桓公發現了醜事。由於齊國強大，魯桓公選擇委曲求全，做了忍者神龜。
然而，文姜是個淫婦，成為魯桓公妻子以後，還在私下暗中同哥哥偷情。
這種事情，誰能忍得了？忍無可忍的魯桓公當面指責了文姜幾句。文姜立即向哥哥告狀，齊襄公大怒之下就派人將魯桓公暗殺了。
這種亂倫的醜聞，在春秋戰國的王室中並不罕見。
如果亂倫尚且是尋常事，性亂似乎也沒什麼了。
春秋時期，有很多海王淫婦。以夏姬為例，這個鄭穆公的女兒，嫁給陳國司馬夏御叔為妻。
其實，早在沒出嫁之前，她就同哥哥公子蠻通姦，3年後年輕力壯的公子蠻就病死了，一說是縱慾過度的結果。
更搞笑的是，夏姬嫁給夏御叔才8個月，就生下一個兒子夏徵舒。夏御叔雖然懷疑，但古代沒有親子鑑定，只能裝不知道罷了。
丈夫夏御叔死了以後，淫蕩的夏姬仗著美貌，公開四處搞男人，與多位諸侯、大夫通姦，引出一連串的歷史事件。史載她三次成為王后、先後七次嫁給別人為夫人，共有九個男人因為她而死，號稱“殺三夫一君一子，亡一國兩卿”。
夏姬同時和陳國國君陳靈公和孔寧、儀行父通姦，經常聚眾淫樂，搞得滿城風雲。
連還未成年兒子夏徵舒，都忍不下去。
這三個無恥的男人，都宣稱同當年未婚的夏姬有性關係，說夏徵舒是他們的兒子。
一次目睹母親同三人通姦，夏徵舒拿著弓箭衝出來亂射，將陳靈公當場射死，孔寧、儀行父僥倖逃走。
夏徵舒弒君沒什麼好下場，最後被陳國貴族車裂處死了。
到了秦漢時代，後來的禮教也沒有形成。當時社會還沒有嚴格的貞操觀念，卻有生殖崇拜。
漢代，婦女改嫁是尋常事，沒有什麼稀奇。
漢代上至皇室，下到百姓，都有很多婦女改嫁的事情。
史書上記載雲：“富人張負孫女，五次嫁人，接連死了五個丈夫，第六次才嫁給陳平。”看看，改嫁了五次，陳平是第六個丈夫，放在今天也是很誇張的。
漢武帝姐姐平陽公主，不幸丈夫去世了，守寡也沒有多久後就改嫁汝陰侯夏侯頗。沒幾年，夏侯頗犯了罪，自殺了。結果，平陽公主又改嫁給大司馬衛青！有趣的是，平陽公主多次改嫁，都是在弟弟漢武帝的幫助下。尤其是改嫁給衛青本來是下嫁，漢武帝還為姐姐大操大辦。
這都說明，當時人的貞操觀念不強。
這裡就要提到一個關鍵點，就是婦女的生育問題。
眾所周知，古代是沒有剖腹產手術的，婦女完全靠自然分娩。
那麼，一旦遇到難產情況，婦女的死亡率就非常高。
而婦女第一胎是不容易生的，難產率會遠高於二三胎。
小說《儒林外史》中，有個人物叫做鮑廷璽。他同16歲的王小姐結婚，沒想到妻子第一胎就遭遇難產，不幸死了。年紀輕輕的鮑廷璽，就成為了鰥夫。
這在當時，也是常見的現象。
《左傳》有篇文章叫做《鄭伯克段於鄢》，講述魯隱公元年（公元前722年）鄭莊公同其胞弟共叔段，之間為了奪國君君權位而進行的一場你死我活的鬥爭。
鄭莊公本來是長子，能力超群，弟弟共叔段是沒有資格爭奪王位的。
但是，鄭莊公的母親武姜卻喜愛小兒子，厭惡長子。
厭惡的原因也複雜，武姜生育鄭莊公是第一胎，出現了難產的情況。
武姜差點死去，受到了很大的驚嚇，所以不喜歡長子鄭莊公。
相比起來，婦女第二胎第三胎生育就會比較順利，時間也比較快。
那麼，這就有個悖論。如果娶了個黃花閨女，就存在一定風險，可能第一胎就會失去老婆。
在漢代男人看來，貞操觀並不是那麼要緊，已經生育過的婦女有自己的優勢。
所以，漢代男人娶結過婚的女人，也沒什麼稀奇。
我們先看看曹操，他的妻妾眾多。
原配丁夫人出自平民良家，是黃花閨女，但一直沒有生育。
丁夫人收養了長子曹昂，當作親生兒子一樣養育。沒想到，宛城之戰中，曹昂將坐騎讓給父親曹操。曹操騎馬逃走，曹昂則被張繡的士兵砍成肉醬。
當時張繡已經投降，然而曹操入城後淫性大發，準備將張繡的嬸嬸鄒氏納為夫人。
鄒氏可不是普通人，他是張濟的妻子。張濟是董卓麾下八大悍將之一，建立了自己的軍閥部隊。
張濟意外戰死後，張繡才繼承了他的地位。換句話說，張濟是這股軍閥勢力的龍頭大佬。
曹操將人妻鄒氏帶到自己床上，等於沒有把張繡放在眼裡。張繡判斷未來局面不會很好，才決定造反。
曹昂死後，丁夫人勃然大怒，當面大罵曹操：“你害死了我的兒子，從此我沒什麼可留戀的！”
從此她同曹操分居，再不相見！
而曹丕、曹彰、曹植、曹熊的母親，就是曹操第二個妻子卞夫人。
卞夫人可不是什麼良家女子，出生於倡家，是以歌舞謀生的歌者舞伎。卞夫人從小行走江湖，從事歌伎的職業，直到20歲才被東郡太守曹操看中，收為妾室。
雖說當年的歌伎未必會賣身，卞夫人畢竟行走江湖好幾年，不可能還是處女。
有意思的是，在丁夫人同曹操分居以後，卞夫人仍然以妾自居，從不敢自稱夫人，對丁夫人也是頗為尊敬。
倒是丁夫人不好意思，讓卞夫人自行上位，她是不會再同曹操過日子了。
然而卞夫人是等到丁夫人病逝後，這才以正妻自居。
這也不完全是卞夫人懂道理，而是她的出身卑微，不敢隨便上位。
曹林、曹袞、金鄉公主母親是杜夫人。
杜夫人非常美麗，早年嫁給呂布部將秦宜祿。袁術為了籠絡秦宜祿，將漢室宗親劉夫人嫁給他。在當年，這可是特殊的榮譽，秦宜祿只能同杜夫人分居。
然而已經生育兒子秦朗的杜夫人，仍然以美色聞名天下。
於是，有了這段記載：呂布被圍的時候，關羽說“我的妻子無法生育，城破了之後，請讓我以秦宜祿的妻子為妻。”曹操最初同意了。等到城破的時候，關羽又幾次請求。曹操懷疑杜氏長得美貌，等到城破之後，曹操先派人前去看杜氏，就自己留下做妾。關羽內心惶惶，動搖不定。秦朗隨母親同往，曹操對繼子很疼愛，曾對別人說“世間有喜歡妻妾和前夫生的子女像我這樣的麼？”
曹矩的母親是尹夫人。
尹夫人是大將軍何進的兒媳婦，也是美貌的女人，生育了兒子何晏。
後來何進被宦官集團殺了，何家勢力被剷除。
曹操擔任司空時，就將尹夫人奪了過來，收養了何晏。曹操也將何晏當作親子，同秦朗一樣倍加寵愛。
曹操比較寵愛的妻子中，就有這幾個是已婚少婦。
父親如此，兒子也差不多。
曹丕的兒子曹叡後來成為曹魏第二代皇帝，曹叡母親為甄夫人，就是文昭甄皇后。甄夫人以美色聞名天下，嫁給了袁紹為次子袁熙。
曹魏擊敗袁熙後，曹丕就將甄夫人奪走，成為自己的老婆。
曹丕不介意她有過丈夫，對甄夫人非常寵愛，生育了兒子曹叡和女兒東鄉公主。
在當年，這些都是正常社會現象，沒什麼稀奇的。
中國真正的封建禮教，主要是宋明時期形成的。
不過，極度鼓吹禮教、鼓吹高尚道德的人，通常都是男盜女娼之徒。
試問，如果你真的是道德高尚的人，你需要把這些拿出來到處宣揚嗎？
根本不會。
你特別宣揚這種事，恰恰說明你有問題。
朱熹是赫赫有名的道學大師，也是“三綱五常”的提出者和鼓吹者。
可惜，歷史上的朱熹私德未必很好。
鼓吹“存天理，滅人慾”的朱熹，私生活上有2大丑聞，“引誘尼姑為妾”“家婦不夫而孕”。
第一條，也就是娶尼姑為妾，這是板上釘釘的事情。
雖然朱熹辯解這兩個尼姑都是還俗以後，才成為他的小妾。試問，他又是怎麼同這兩個女孩勾搭上的？連尼姑都去勾引，試問誇張不誇張？
第二條， 朱熹的兒媳婦守寡多年，突然懷孕了。
當年大戶人家的婦女守寡，是不能見陌生男人的。那麼兒媳通姦的物件。十有八九是自家人。雖然未必是朱熹同兒媳婦通姦，但治家不嚴的責任肯定是要承擔的。
其實，朱熹還有諸如“私故人之財”（以卑劣的手段霸佔故人的財產）等說法，這些都是監察御史沈繼祖用奏摺給皇上，進行實名舉報。
要知道，沈繼祖的奏摺是皇上親自看的，等於今天直接向最高階實名舉報。如果沈繼祖亂寫，等於是欺君之罪，他沒有把握是萬萬不敢這麼做的。
最後普及一個常識：日文的人妻，源於古漢語，指已婚婦女，即“人家的妻子”。在日本用語則通常為丈夫除外其他人對該婦女的指稱，即“他人之妻”。
看了這麼多年“日劇”，終於懂了人妻是什麼意思。
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